今年は還暦、そして今日は僕の誕生日です。
八雲町のご婦人から何かの会のお誘いを受けていました。う〜ん、、、いくら思い出そうとしても思いだせません。でも、約束したのだからと会場に向かいました。
論語塾 玄関で、論語の会はこちらですと案内を受け、えっ！論語の会？でも約束をしてお邪魔したのでドアを開けてはいると、真正面の講師の先生の姿が目に飛び込んで吃驚！ とてもよく知った方でしたが、まさかその方が講師の先生とは、、、
はじめて「論語塾」なるものに参加させて頂きました。静かなブームということは知っていましたし、確か、昨年お邪魔した東京の“臨川ゆめくらぶ”（5/8のブログ「寺小屋復活」参照）でも論語の素読に取り組んでいました。
江戸期の寺子屋教育の柱が素読でした。小さい子どもの頃から、わけもわからず素読に取り組んできたことは良く知られるところで、鶴岡にある庄内藩の藩校「致道館」でも、とても読めそうもない難しい漢文の素読からはじめていました。
今日の論語塾は「親子で楽しむ論語の素読」が副題でしたが、声を出して読む、やはり考えながら読むんですね。声を出して活字を読むと前頭前野が活発に働くと聞きますが、改めてそれを実感しました。
耳順 今日、幾つか収穫がありました。その一つは、「六十にして耳順（みみしたが）い」という為政第一の中の有名な箇所の一節。今日が誕生日ですから、尚更ですが改めて考えました。政治に携わっていると人の意見に従うことは難しいことで、大概一くさり自分の意見を言いたくなる。こんな境涯に近づくようにしたいなあと。
家族主義 もう一つ、これは論語の話ではありませんでしたが、1922年11月、アインシュタインが来日し、半年余り滞在した。（彼はノーベル賞受賞を日本に来る船の中で知ったそうです）
アインシュタインは来日後しばらくして、
我がドイツでは、教育というものはすべて、個人間の生存競争が至極とうぜんのことと思う方向にみごとに向けられています。とくに都会では、すさまじい個人主義、向こう見ずな競争、獲得しうる多くのぜいたくや喜びをつかみとるための熾烈な闘いがあるのです。・・・
しかし日本では、それがまったく違っています。日本では、個人主義は欧米ほど確固たるものではありません。法的にも、個人主義をもともとそれほど保護する立場をとっておりません。しかし家族の絆はドイツよりもたいへん固い。・・・
と語っているとのこと（参考資料）。彼の述べるドイツの世相は、まるで今日の世界の様相のようですが、アインシュタインは欧米の個人主義が行き過ぎであることを指摘し、むしろ日本の家族主義、集団主義に親しみを感じているのです。
�△紡海�
